Profile
甘肃天水，黄土高原上一个小农村，三十多户人家。这里的冬天很长，但四季分明，远山的轮廓在晴天里清晰得像是修剪出来的。
恰逢千禧年，我在这里出生，在这里长大，现在还在这里。计算机硕士在读。
从作者的著作转向与他的交谈之时，往往就像是远眺之后，突然闯入一座大城市。远远望去，我们只看见寺庙的尖顶和宫殿的塔楼，便以为那里是辉煌、宏伟与壮丽的居所；但一旦穿过城门，却发现街道狭窄曲折，破旧的茅屋随处可见，障碍重重，烟雾缭绕。
— 塞缪尔·约翰逊《漫步者》
Technology
在资本和技术的时代，人们大概是疯了。
海德格尔说：“尼采最后体会到无家可归的味道。尼采在形而上学的范围内找不到摆脱无家可归的痛苦的其他出路，只有把形而上学倒转过来，但这却是无出路状态的完成。”我们现在的人如尼采一般，也遭遇了虚无。我们用范畴、概念去规定自然界，好让它更好地为资本增殖服务，技术实现了这一点。这种关系里没有任何精神维度，但人却是精神性的存在，面对毫无精神维度的世界，我们陷入了虚无。在这个异化的时代，亲情关系、婚姻关系全都被纳入法的范畴和政治范畴来规定，人与人的对抗性已经渗透到我们存在的方方面面。在这个被进步强制裹挟的时代，我们遗忘了存在，在这种境况中，我们找不到做人的感觉。
尼采要重估一切价值，却没有完成。我们的出路在哪里？是像维特根斯坦那样，对于语言尽头的东西保持沉默，还是像海德格尔那样，死磕语言，终究要言说？他走了一段，却也已经精疲力尽。他们都要回归感性，领会存在，但这非常难，就像普通人去领会佛学所说的“空”，语言无法言说，只能领会。有的人顿悟，但大多数人被范畴思维、概念思维重重裹挟，很难领会。存在也是如此。有人说，存在如同鼻子尖上的东西，它一直在我们眼前，却总是最后才被发现。
我现阶段的解决办法，就是结合弗洛姆的观点与艺术欣赏，但这仍然不是真正的出路。
Bents
人的问题只有一种解决办法，即面对事实：承认在一个不关心他的命运的宇宙中，他根本上就是孤独的，认识到能为他解决问题的超越他的力量是没有的。如果他面对这个事实而不恐慌，他就会认识到：人除了发挥自己的力量，即通过过生产性的生活赋予他的生活以意义之外，对生活便加不上任何意义。
— 弗洛姆《为自己的人——伦理心理学探究（1947年）》
在业余时间，除了哲学方面的东西，我还喜欢欣赏诗歌。哲学是对思想的思想，而诗歌保护了文字的命名力量。
运动方面我喜欢跑步，打羽毛球、网球和乒乓球。喜欢一个人在夜晚去公园散步，我很喜欢这种环境，外界的干扰很少，只有零星几盏昏暗的路灯，行人也都看不清表情，走着走着，很容易就进入了心流。
除了运动之外，我也喜欢一些需要动手、容易让人专注的事情，比如玩魔方，写写字，折腾 Linux 服务器。
听歌的话，全看心情，忧郁的时候听着忧郁的歌，开心的时候听着开心的歌，颓废的时候听着颓废的歌，焦虑的时候听不进去歌，就这样，什么抓耳朵就听什么，此外我还爱听秦腔，可能是年龄到了就自动解锁了吧。也喜欢翻翻好看的写真集。
不善于网络对话，喜欢和朋友面对面地深度交流，可以聊一晚上。
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写什么呢？一切随缘吧。
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